CALVINO IN BREVE

Calvino e la Bibbia

Conosciuto come riformatore di Ginevra Calvino è uno studioso della Bibbia di eccezionale acume e come tale va ricordato. Lo è anzitutto sul pulpito svolgendo con passione l’incarico affidatogli di spiegare le Scritture al popolo. Come umanista è affascinato dal testo, come pastore è convinto che la Bibbia torni ad essere Parola di Dio quando è predicata ai credenti. Maestro altrettanto efficace anche nelle lezioni pubbliche in cui commenta i libri biblici ad un livello superiore.
Due elementi caratterizzano la sua lettura della Scrittura. Mentre i teologi cattolici continuano a riferirsi al testo latino, egli usa, come è doveroso, quelli originali: ebraico e greco.
Riguardo al contenuto dà una lettura unitaria del messaggio biblico; il suo centro è naturalmente l’opera di Cristo, di cui i due Testamenti sono testimonianza, che lo precedono e che lo seguono, ma entrambi sono da leggersi come Parola di Dio dal punto di vista del messaggio e dell’autorità.

Una parte rilevante degli scritti è costruita da opere polemiche. Il suo progetto di dare alla chiesa di Ginevra una forma evangelica si scontra infatti con molti oppositori su diversi fronti.
Vi è naturalmente quello del cattolicesimo, che si sta riorganizzando con il Concilio, i cui primi decreti sono oggetto di una sua risposta tempestiva.
Sul fronte opposto si collocano gli intellettuali, detti libertini, di cultura razionalista su posizioni scettiche, che criticano dottrine quali la Trinità, la provvidenza, la divinità di Cristo.
A muovere critiche alla Riforma da posizioni radicali sono gli ambienti anabattisti che propongono comunità cristiane senza rapporto con la società.
Tutte queste posizioni culturali e teologiche sono da Calvino valutate e confutate, spesso in modo efficace anche se a volte con una passionalità eccessiva.
Forse più efficaci sono i saggi a carattere popolare contro l’astrologia, il culto delle reliquie.